客家民居以土楼、围龙屋为典型。这些民居在信宜客家人地区都没有，可能与入乡随俗有关。过去信宜普遍都盖泥砖屋多以一座三间、或五间、或七间，加伙房、落卧一体的房屋，大户富裕的建二座、三座、四座的连体大屋，两边造一个锅耳状，叫做“锅耳屋”。与当地白话区的民居风格没多大异样。四百多年来，信宜客家人的民居经历了四个时期，四种建筑模式。

一是茅土木结构的平房。客家人从江西、福建、粤北珠玑港等地千里流徙而来，这时的山区原是瑶族聚居地，瑶乱平定后，瑶民逃走，留下大片土地，客家人于荒凉不毛之地驻足，白手兴家，依山傍水就地取材，砍杉木、茅草、剥杉树皮等盖成茅察、草棚以避风雨。过些时候，再垒筑土木结构的平房土屋，借以度过艰辛的创业期。

二是砖木结构的泥砖屋。经过一段时间的勤劳节俭，房屋就由茅草察、木棚过渡到泥砖屋。初时建一座三间，中间为正厅，宽约五六米，长约十多米，高约五六米，正中放一条横梁往前后斜成坡度，上盖瓦片。正厅两边(间)为分前后各设一厢房，厢房分上下两层，用木板铺成木棚。紧挨厢房两边各建一个伙房(客家人称灶下)。还不够住的再挨伙屋建“金字耳”的厢房，又叫“落卧”。这样一排连体旁屋看起来美观，也很实用。

三是火砖屋。随着社会进步，客家人从泥砖屋发展到火砖屋，或泥砖与火砖混建房屋。有的外墙用火砖，内墙用泥砖，叫“熟砖包皮”。也由一座变为二座二厅一井，或的三座三厅二天井，甚至有四座三天井，成为连片大屋。附屋越多越体现屋宇庞大，家族人口众多。房屋是封闭式的，天井有铁制或木制的防盗装置，防盗贼从瓦面落屋。天井是使屋内采光较好和空气流动的一种设计。这种大屋一般有大门、横门、巷门，重门守护。这些屋房间多，聚居人多，但环境较差，光线也不好。随着人口增多，有的家庭户陆续搬迁出另建新屋。留下大屋作为宗族祠堂，供拜祭、集会之用。这种房屋在农村保留较多。

四是楼房化。二十世纪八十年代以后，随着改革开放深入农村发生翻天覆地的变化，许多人家响应政府号召，实行泥砖屋改造，均用水泥钢筋捣制小楼房。一幢楼房造价从10万元起，20万至30万元不等，一般二三层，高的有五六层，其规模档次越来越高，趋向园林别墅式，外墙、地板、室内都用瓷片装饰。客家人将逐渐告别旧模式的传统泥砖屋，走向新时代，现代化民居，真正实现梦寐以求的“楼上楼下、电灯电话”的理想家。随着历史的进步房屋在建筑结构、风格、样式和材料等方面都在不断变化，而这种变化标志着科技的发展和社会生产力的提高。