是罗辩还是罗辨？

化橘红的发现与人工种植的始祖，是罗辩仙人。但这个“辩”字亦有写成“辨”字者。譬如《化州橘红志》（1993年·广东科技出版社）就写成“罗辨”仙人。党史学家陈土富的有关著述中也写成“罗辨”。而《化州县志》（1996年·广东人民出版社）的相关记述中，即用“罗辩”，知名学者湍流的有关著述中，也用这个“辩”。笔者的有关文字中有的写“罗辨”，也有的写“罗辨”。在市内各种传媒资料中，也都存这种不统一的情况。究竟这位橘仙的名字是“罗辩”还是“罗辨”呢？

笔者查看了《辞海》，对“辩”的解释是：（1）辩论、辩解，可引申为巧言。（2）通“辨”，辨明，辨别。（3）治理。（4）通“变”。（5）《墨经》中的逻辑述语。《辞海》对“辨”的解释是：（1）辨别、明察。（2）古代土地面积的单位。（3）通“辩”，争论。（4）通遍。（5）其他。可见这两个字都有一定的意义，而且还可通义。更主要的是两个字的普通话发音、粤语发音及化州音都一一相同，这就难免两字混用了。

化州文化局于1987年编写了一部《化州文物志》（草稿），其中《古井》部分收进了“赖园井”（橘井），文中说：赖园井位于化州城内杏花村的赖园门前，井口周长8米，井深6米，泉水清冽甘醇，宜于酿酒，作豆腐，人畜饮用。常饮用赖园井水，顽病不治也愈。广府李公诗曰：

新泉活水当茶煎，种橘人是罗辩仙。

愿得名园千万树，家家却病普延年。

这个“广府李公”是谁？无从考究，但他的这首诗，肯定“种橘人是罗辩仙”。这是现存古诗文中最明显的记载，罗氏之名用“辩”字。笔者倾向于“罗辩”为这位种橘始祖之真正姓名。抛砖引玉，以此求证于方家。