汉唐之间，冯家名门郡望扩散，冯姓人口播迁全国。

    而冯家不仅有冯亭、冯唐、冯异、冯弘这些功成名就的男人，冯家闺女冯嫽、冯家媳妇儿冼英也分别为民族友谊、祖国一统立下汗马功劳。

    在广东、海南一带，冼夫人的名气不仅比他老公冯宝的响，比南海观音的影响力都大。
    冯家闺女

    冯嫽，民族友谊“双星子”之一

    汉武帝时，对长期南下侵扰的匈奴，汉朝接连进行了大规模军事反击;同时，为了结成对抗匈奴联盟，又与西域诸国中最强大的乌孙国(在今新疆伊犁河流域)联姻。解忧公主就是在这种情况下嫁给了乌孙国的国王。而解忧公主的侍女正是冯嫽。

    河南省姓氏文化研究会会长冯海军说，当时，冯嫽因生性聪慧、知书达理，成为解忧公主的得力助手，并嫁给了乌孙国的一位大将军。冯嫽常驰马牧场，出入毡帐，只几年时间，便已通晓西域语言文字及风俗习惯，为协助解忧公主加强乌孙及西域诸国同汉朝的友好关系、共拒匈奴做出了贡献。

    不久冯嫽遵朝廷之命，以使节身份代表公主访问邻近各国，向各国国王赠送礼品，宣扬汉朝教化。各国君臣见汉朝以女子为使，大方谦恭，善于辞令，与人交谈时连翻译都不用，惊奇之余，啧啧夸赞，尊称她为“冯夫人”。

    中国史学界称颂她为中国历史上第一位著名的女政治家，并把解忧公主与冯嫽合称为西汉民族友谊史上的“双星子”。

    冯家媳妇

    冼夫人结束了海南岛“久乱无统”的状态

    汉朝和亲，共抗匈奴，冯家女儿，成了民族交流的桥梁。而南北朝时期，北燕冯弘的儿子冯业，与父逃奔高丽之后，又投奔南朝刘宋，其后人冯宝与冼夫人的联姻，更是统一了孤悬海外的海南岛。

    秦朝中央集权国家建立，开创了中国历史多民族统一的封建国家。秦朝把中原朝廷的统治扩展到南方，海南岛是象郡的边界，但中央只是遥控而已。到汉武帝时，设珠崖、儋耳二郡，标志着中央对海南岛直接统治的开始。但是汉朝官吏对岛上俚僚人的统治几乎酷虐，引起俚僚人的频繁反叛。汉朝统治难以维持下去，被迫“罢儋耳郡，并珠崖郡”。

    汉朝重臣贾捐建议道，海南岛的俚僚人，习惯用鼻子饮水，与禽兽没有什么不同。而且这岛屿独居一海之中，雾露气湿，多有毒草、虫、蛇、水土之害，俚僚人还没有被俘虏，派去的战士就已经死了。抛弃它不值得惋惜，不攻打它也不损伤威信。那里的民众如同鱼鳖，怎么值得占有呢?

    三国时，孙权用兵三万，也没能统一海南岛。海南省冼夫人研究会副会长兼秘书长冯学均说，直到南北朝的梁朝，高凉太守冯宝娶了“幼贤明，多筹略”的俚族首领冼英为妻，并落籍俚乡，冯宝和冼夫人请命于朝廷，设立崖州，结束了海南岛“久乱无统”的状态。

    冯宝和冼夫人的联姻，不仅提升了海南岛行政设置的地位，恢复了海南岛在国家民族中的版图，使海南岛齐步进入封建社会，还为唐朝把南海和南海诸岛划入中国版图奠定了基础。

    中央王朝为维护其在该地的统治，一次次对维护统一的冼夫人加封，使得冼夫人崇拜逐渐得到国家认可，成为国家承认的地方神灵。

    影响深远

    她让海南岛迎来“黎明”

    71岁的冯学均研究冼夫人及冯氏文化十几年，至今仍在为之辛劳。

    在他看来，冼夫人不仅在政治上被认可，由于冯宝和冼夫人进入海南后，推广牛耕和铁制工具，推广农作物优良品种，发展坡地作物，同时兴修水利、建道修桥，发展农业生产力，解决了海南岛的经济问题。他们还在海南宣传爱国思想、守法思想、团结思想、知礼思想、读书思想等，让俚僚人从有语言没文字的状态中走出，使中原文化在海南传播开来。

    因此，冼夫人在海南有着深厚的群众基础，直到现在，海南省以传说中冼夫人出征到本村的日子为军坡节，“发军坡”。冯学均称，这个节日从民间兴起，后来政府也主办冼夫人文化节，冼夫人在海南的影响力比妈祖和南海观音都要大。

    他说，冯宝和冼夫人的管理，提高了海南岛政权地位，归大陆政权，其政绩对当代疆土完整有重要作用。日本帝国大学副教授小叶田淳在其《海南岛史》一书中，把冼夫人时期称为“海南岛黎明的起始”。