冼太夫人(522-602)，出生于高凉（今茂名），其家世为南越首领，部落十余万家。她叱咤岭南几十年，保障地方和平安宁，推动社会进步，促进生产发展，功高盖世。千多年来深受人民的尊敬，被岭南百姓尊为“圣母”。
一、反对分裂，维护国家统一
1．协助陈霸先平定侯景之乱
梁武帝太清二年(548)八月，河南王侯景叛梁，进攻梁都城建康，攻陷皇宫台城，武帝被囚。广州都督萧勃出兵援台，高州（治阳江）刺史李迁仕暗通侯景，以援台为名，出兵据大皋口（今江西吉安南），并聚兵置械，又派使者召会高凉（今阳江）郡太守冯宝（冼太夫人丈夫），妄图协迫冯宝就范一起谋反。冼太夫人识破李迁仕的阴谋，劝阻丈夫不要前往，以静观其变。李迁仕果然打起反旗，派大将杜平虏出兵北上，与发兵讨叛的梁都督陈霸先交战。冼太夫人发兵智袭高州（今阳江城），击败了李迁仕。接着率兵北上至赣石（今江西赣州），与陈霸先会师，后又在经济和兵器上大力资助陈霸先。天正二年(522)三月，陈霸先率师收复建康，终于平定了侯景之乱，恢复了安定。
2．平定萧勃、欧阳纥叛乱，保障社会安定
梁太平二年(557)十月，陈霸先代梁称帝，陈永定二年(558)十二月，广州刺史萧勃起兵反陈，岭南各州郡骚乱，人心不安。冼太夫人强抑制着丧夫之痛，号令岭南各州郡诸官不准参与叛乱。不久萧勃失败，她便派九岁的独生子冯仆率领各路酋长前往丹阳（今南京），朝贺陈霸先，“数州晏然”，局势很快稳定下来。
陈太建元年(569)九月，广州刺史欧阳纥反，他召冯仆到南海，引诱其同反。冯仆派人将情况禀报冼太夫人，求取对策。冼太夫人接报后，不顾其独生子的安危，一边发兵守境，一边亲率各州郡酋长，配合朝廷派来的车骑将军章昭达部，内外夹攻，击溃了欧阳纥叛军，又一次挫败了岭南地区分裂割据势力。
3．保境安民，维护国家统一
陈祯明三年(589)正月，陈后主降隋，此时岭南地区还未有所属，各部落酋长推冼太夫人为首领，号为“圣母”，全力保境安民，岭南得以安定。
同年三月，隋文帝派柱国韦洸率兵招抚岭南，被原陈朝总督（岭南二十四州诸军事大将）王勇和豫章太守徐璒抵抗受阻。当冼太夫人验知陈朝已亡的消息后，她虽为陈霸先的帝业这么短就结束而痛心，但也以国家的统一大局和民众的利益为重，立即派孙子冯魂率兵迎接隋军，徐璒被杀，王勇投降，隋师进入广州，诸州皆定。由于冼太夫人的作用，又一次避免了改朝换代的战乱，便百姓免受苦难，结束了中国300多年的分裂局面。
4．坚持打击地方豪强分裂势力，维护国家政权的统一
由于隋朝推行政治、经济改革，触动了地方豪酋的政治和经济利益，隋开皇十年(590)十月，番禺越族渠帅王仲宣联络泷州（今罗定）大酋长、罗州（今化州）刺史陈佛智宣言反隋。苍梧（今广西梧州）、冈州（今新会）、梁化（今惠阳）藤州（今广西藤县）等地方酋长响应，起兵围攻广州，扼守衡岭，防止隋朝援军南下。在这危急关头，冼太夫人当机立断，出兵讨伐王仲宣。她派孙儿冯暄带兵前往援救广州。冯暄因与陈佛智素有交情，而迟迟不肯发兵交战。冼太夫人大怒，立即把冯暄囚禁于州狱，改派另一孙子冯盎率兵征讨。冯盎迅速出击，杀了陈佛智后，进军南海，与隋朝派来的大将鹿愿会合，联手平定了王仲宣叛乱。接着，冼太夫人亲自陪同朝廷使者裴矩到岭南各州巡抚。岭南二十八州的首领纷纷出迎参谒，表示服从朝廷领导，决不谋叛。岭南复归安定，隋政权得到巩固，百姓得到安居乐业。
由于冼太夫人对国家做出重大的贡献，被陈、隋两朝先后册封为中郎将、石龙太夫人、宋康郡夫人、谯国夫人，开幕府，置官属，成为安定岭南局势的中流砥柱。
冼太夫人不但毕生反对分裂，维护祖国和平统一，还言传身教影响其后代，每逢节日，她将梁，陈、隋三朝所赐的御物陈列于庭，谆谆教育子孙要尽心报效国家。冼太夫人的言行深深地影响了后代。仁寿初，冼太夫人逝世后，适有五州僚人叛乱，冯盎在料理完祖母的丧事以后，即请旨讨伐，平定僚叛。大业十四年(618)，隋灭唐立，有人怂勇冯盎称王，冯盎义正词严地加以拒绝。唐武德三年(620)，他主动平定番禺、新州的头领高法澄、冼宝彻叛乱，次年十月，又以其辖地归唐，使唐朝实现统一，岭南保持安定局面。
二、坚持民族团结，促进汉俚融合
1．摒弃民族偏见，实现冼冯联婚
冼太夫人深刻认识到，民族的对立是国家分裂的主要根源。在岭南，朝廷命官之所以“号令不行”，是由于各少数民族的“不宾服”之故。所以，当罗州刺史冯融为其儿子冯宝向她提出婚约时，她毅然排除本部族的各种干扰，与汉人联姻。婚后，她协助丈夫亲理政事，要求俚人服从朝廷领导，并约束本宗，使从民礼，“首领有犯法者，虽是宗亲，无所舍纵，从此政令有序，人莫敢违”，封建法制得到推行，使俚区走向文明开化。
2．大力改革俚人陋习，促使各族人民和睦共处
冼太夫人之兄冼挺任南梁州刺史，自恃权势大，恣意侵掠旁郡，造成地方动乱。冼太夫人极力反对其兄的行为，进行多次耐心的规谏，劝导他改恶从善．使他逐渐改变了霸道行径，停止攻掠旁郡，使相邻部落和睦相处。冼太夫人的行动赢得了岭南各族部落的信任与爱戴，海南儋耳一带部族闻讯纷纷归附冼太夫人，共有千余峒。岭南各族出现和睦共处的太平景象。
3．勇于反贪虐，除暴安民
隋仁寿元年(601)赵讷任番州（由广州改名）总管。此人是个大贪官，他大肆贪贿，搜括民脂民膏，横征暴敛，鱼肉百姓，引起俚僚人民的激烈反抗，不少人被迫逃亡他乡，造成岭南地区新的动乱。对这些，冼太夫人深恶痛绝，她派长史张融上京指控赵讷的罪状。隋文帝派员查实赵讷的贪虐罪证后，依法惩处了赵讷，并委派冼太夫人亲奉诏书，担当朝廷使者，巡视十余州，抚慰岭南各族人民，从而稳定了隋政权的统治，使岭南保持了安定的政治局面。为嘉奖冼太夫人的功劳，隋文帝赐给她临振县汤沐邑1500户，追赠冯仆为崖州总管、平原郡公。
三、发展封建经济文化，促进俚人社会文明进步
冼太夫人在革除俚人陋习的同时，引导俚人习之以礼，造就文明礼仪的社会风气。首先，她协助汉官“以礼义威信镇于俗，汲引文化，士相与为诗歌，蛮中化之”，使俚人树立学习礼仪的典范。其次，她推行汉族文化，仿效汉族礼俗，普及于俚人地区，并且“约诫本宗，使从民礼”，俚人相率受约束。从此，社会秩序得到根本整治，社会风气大为改变，“蕉荔之圩，弦诵日闻”，从而造就一批俚区的知识分子。封建文化的传播，有力促进了俚人社会经济的发展。
首先，农业生产有较大的发展。据《隋书》记载，隋代岭南地区的俚人已“尽力农事”，由于铁器农具的使用，先进的耕作技术传人及引用，有效伲进农业生产力的提高，在临振县“一年养蚕八次，收稻两次”，除水稻之外，各州郡多有种植荔枝、龙眼、柑桔、香蕉和椰子、槟榔、橄榄、甘蔗等水果和作物，荔枝成了当时的贡品。
其次，手工业也有了发展。当时高凉地区的家庭纺织业比较发达，所织的葛布、都落布、吉贝布等棉麻织品，质地甚佳，一直被列为贡品。
除了家庭手工业外，还出现了作坊式的制作业。最普遍的是制陶作坊，遍及高凉各地，这些作坊，无论从制作规模，还是设计造型，或是产品质量，都达到一定的水平。铸铜业，从南朝到隋唐，高凉地区的铜鼓制造业有较大的发展。后来出土的铜鼓难以计数，工艺水平相当高。还有造船业，也有相当的发展。由于越人“水行而山处”，舟楫成了沿海和内河俚人的交通和生产工具，由起初的独木舟发展到能载多人的铜船、木船，载重量达50—60吨，造船规模大，造船技术相当先进。随着农业、手工业的发展，市舶和集市贸易也有一定发展。各州郡都形成固定的圩市，越人交易繁忙、市场繁荣，由以物易物发展为铜钱易货。所有这些经济的发展，都与冼太夫人开创的长期和平安定的政治局面所分不开的。

（选自茂名《冼夫人魂——冼夫人研究资料选辑[上册]》，2001年4月第1版）
作者单位：郑显国，中国石化集团茂名石化公司直属机关党委；吴兆松，茂名市博物馆；刘国光，电白县炎黄文化研究会