话说岭南各地，特别是在高州地区的农村，流传着许多关于冼夫人的传说，其中良德雷垌和长坡旧城一带，当地群众对冼夫人的熟悉程度，几乎可以说是家喻户晓，其中有故事，有歌谣，也有神话传说。这些故事传说所表现的，有的是冼夫人少年时期的机敏聪慧，有的是她青年时期的智勇双全，有的是她老年时期的沉着稳重。这些故事素材大多是真实可信的，有些则是神化了的，但不管可信度如何，听起来都十分优美动人。其中流行最广的有以下几个。

1．牧场辨鸭

在冼夫人故里雷垌村，流传着冼夫人少年时代聪敏机智的故事。在冼夫人故居旁边，有一条小河，河宽十余米，水深没膝，清澈可鉴。小河两岸，各有一个大草坪，绿草如茵。

有一天，有甲、乙两位牧鸭人，分别赶着一群鸭在两边草坪上牧鸭，每群鸭均有百余只。只见两群鸭各自从东西两边向着中间的小河慢慢靠拢。不一会儿，两群鸭都觅食到了小河边。忽然，“哇啦啦”一阵嘈杂声，两群鸭都争先恐后地跳下小河戏水，混成一群，难分难解。两个牧鸭人急忙下去驱赶，但因两群鸭大小相当，颜色相似，分辨不清，急得两个牧鸭人手忙脚乱，不知如何是好。

这时，甲牧鸭人抬头远望，无意中看到草坪后面的冼氏大院，突然眼睛一亮，高兴地对乙牧鸭人说：“快去找冼英，请她来帮忙解决。”

冼英来到小河边，分别询问清楚甲、乙两位牧鸭人平时召鸭喂食时的习惯，请他们把鸭群全部赶到一边的草坪上，两位牧鸭人分别站在草坪两头，让两群鸭混在中间。这时，冼英请两位牧鸭人同时按照平常喂鸭的习惯，发出召鸭讯号。只见甲牧鸭人敲响糠槽，乙牧鸭人则吹响口哨。混在一起的鸭群听到各自主人的喂食呼唤后，立即走到各自的主人身边。不到一刻钟，两群鸭分得一清二楚。

2．智判竹帽

在良德一带，流传着冼夫人智判竹帽的故事。

冼夫人的丈夫冯宝在良德任高凉太守，冼夫人也在良德太守府协助冯宝处理政事。冼夫人故里雷垌与良德相距不远，约六里路。每逢良德墟日，雷垌的村民往往成群结队地到良德赶墟。冼夫人故乡的人来良德赶墟时，都喜欢到太守府找冼夫人聊天。这天，又是良德墟日，群众依期赶墟，并且又来到太守府后院找冼夫人谈心，把买到的东西寄放在冼夫人住所，待到散墟后才各自取归。

这时，有甲、乙两位赶墟人，为一顶新买的竹帽归谁争执不下。他们都认为是自己刚买来的，但都无直接凭据，也无目击证人，因此各不相让。

他们一起来到太守府找冼夫人评理。冼夫人听取了甲、乙双方的陈述后，并不立即表态，而是将竹帽留了下来，然后叫他俩立即离开太守府回家。甲、乙二人刚出门，冼夫人立即叫一位乡亲暗中跟随，偷听他们路上的对话。

甲、乙二人走后约十分钟，又被冼夫人请回太守府后院。冼夫人问他们：“你们俩出去后谁在骂我？”乙抢着回答：“是甲骂你！他骂你贪了他的竹帽，不还他。还骂你处事不公道！”甲低着头，不作声，表示默认。冼夫人笑着说：“甲骂得对啊！因为他花了钱买了竹帽，但竹帽被我扣了下来。他得不到竹帽，当然心中不平，所以才骂我。竹帽应该是甲的。”说完，便把竹帽断定归甲。

甲高高兴兴地领回了自己的竹帽。乙却自知理亏，羞愧无言，他受到了冼夫人的批评教育。

3．为民除害

在高凉山一带，流传着冼夫人勇斗大榭王，为民除害的故事。

高凉山是高州地区的战略要地，也是冼夫人长期屯军之所。与高凉山遥相呼应处，也有一峻岭，称为大榭岭。占据此岭的是一个大魔王，名叫大榭王。大榭王早出晚归，残害人民。各峒人民深受其害，恐慌不安。

这天，大榭王又出来抢劫了。大榭岭下一带的群众，纷纷跑到高凉山，找到冼夫人，声泪俱下，哭诉大榭王的罪行，请求冼夫人帮助除掉这个害人魔王。冼夫人听了大榭岭下群众的哭诉后，义愤填膺，激动地说：“不制服大榭王，誓不罢休！”说完，拔出宝剑，往前面的一块巨石一剑劈去。顿时，“啪啦”一声巨响，金光四射，离她还有数十米远的一块数千吨重的巨石，随即整齐地裂成两段。后人称这一巨石为冼夫人试剑石。

大榭王也非等闲之辈，他凶神恶煞地赶过来，要与冼夫人一比高低，以显示自己魔力的威严。他走近高凉山下，举起一把巨型大铲，朝着高凉山大吼一声，先发制人地往高凉山狠命一铲，想把高凉山连同冼夫人一起铲掉。这时，只见冼夫人侧身一闪，右手用剑往大榭王的铲柄上轻轻一按，大榭王的大铲立即移了位，铲口正对着旧城冼太庙门口的大广场，结果把大广场铲出了一个十余亩宽的大口。后来变成了一张大鱼塘，这鱼塘至今还存在。冼夫人用右手拨转大榭王大铲的瞬间，左手同时举起铁骨纸扇，朝大榭王肩上用力一拍，大榭王慌忙往左一躲，躲过了冼夫人的拍击，冼夫人的铁骨纸扇打不中大榭王，但却把大榭岭下方圆数十公里的地方，打出了二十四条山坑，每条坑长宽数公里，即谓东坑、西坑、金坑、银坑等。现在，这二十四条坑已变成二十四条村落，居住着数千人。大榭王见状，大惊失色，自知不是冼夫人的对手，便当场伏倒在地，甘拜下风，并表示服从冼夫人的调遣，不再残害人民。从此，大榭岭下一带，人民安居乐业，无不感谢冼夫人为民除害的功德。

4．驱鬼烧窑

在长坡、东岸一带，流传着冼夫人驱鬼烧窑的故事。南朝时，高州开始筑砌旧城，需要大量砖瓦，民工们日夜苦干，还是供不应求。为了满足建筑需要，除了民工们加班赶制外，冼夫人也使出了上可调动天兵天将、下可驱使鬼怪妖魔的本领，驱使了旧城周围的鬼神，为旧城赶制砖瓦。那些鬼神们都紧张地忙碌起来，一直忙了七七四十九天。他们在地下挖出了一大批砖瓦窑，烧制了大批砖瓦，满足了旧城建筑的需要。后人便称这些砖瓦窑为“鬼窑”。

至今，这些“鬼窑”还存在，据不完全统计，高州全市保存至今的“鬼窑”共达150多座。这些“鬼窑”都以群体形式出现，如长坡镇木马河旁，一连排列“鬼窑”25座；旧城旁的砧板地，也一连排列“鬼窑”10多座。在这些“鬼窑”内，还残留有不少砖瓦残件和陶瓷碎片。据考古证实，这些“鬼窑”都是过去烧制砖瓦或陶瓷的古窑，时代从汉至宋，具有很高的历史和科学价值，也吸引了国内外的考古专家前来考察。

5．义务保姆

在旧城村，流传着这样一个故事：旧城村，过去又称冯家村，村里的居民都是冼夫人的后裔。他们称呼冼夫人为“阿太”，称冼太庙为“阿太庙”。

旧城村的农妇们，每当早上出工时，便抱着自己的幼儿到阿太庙，置于阿太神像前，说：“请阿太睇好细侬。”说完，便掩门而去。这些幼儿在庙内终日不饥不啼，十分快乐。傍晚，农妇收工回来后，又到阿太庙内携带各自的幼儿，愉快地归去。这样一日复一日，习以为常，也不觉得奇怪。

有个好奇的年轻人偏要寻根问底，总想弄清楚为什么村中的幼儿一到阿太庙便不哭不闹、不饥不啼。有一天，这个好奇者从大门缝中往内窥视庙内幼儿动静，只见阿太现出真身，与幼儿们共玩游戏，十分开心。这人看了好一会儿，终于忍不住，“扑哧！”一声笑了出来。笑声惊动了庙内正在与幼儿玩耍的阿太，阿太立即隐形而去。从此，阿太便不再现形了。这就是母亲想象中的冼夫人，她是一位慈祥的亲人，是一位最理想的义务保育员。

对善良人民的满怀同情，对邪恶势力的勇敢斗争，这就是群众心目中的冼夫人。

6．月下老人

高州冼太庙正殿背后是冯公庙，庙内塑造有冯宝及冼夫人坐像，人们称冯冼二像为“和合神”。少男少女遇到不顺心的事，都喜欢到“和合神”面前低声细语地倾诉，祈求冼夫人帮助他们化解矛盾。在当地群众中间，流行着几首歌谣：

结伴来登冼庙堂，士女虔心来烧香。

夫人想是慈悲甚，尽诉痴情也无妨。

这是渴求幸福美满爱情的年轻人，在“和合神”面前的大胆倾诉。又日：

冼庙座拜神灵，种种痴情仔细陈。

愿乞先锋双脚急，替侬捉回负心邓。

这是失恋的姑娘希望冼夫人替她作主，找到离她而去的薄情郎。

冼夫人在广大群众中是一切美好形象的化身。他们相信，只要冼夫人知道自己心中的想法，就一定能帮助自己实现愿望。但怎样才能使冼夫人了解自己的愿望？欲知后事如何，留待下集再讲。