高州地区处于高温潮湿的亚热带地带，这种自然环境，对砖木结构的古建筑的保存极为不利。高州境内的冼太庙，由于始建年代早，都被列为古建之列。它们从始建年代开始，一直保存至今者，为数不少。究其原因，一是重在维修，二是在于管理。维修经费来源，一是从固定的庙产中开支，二是临时募集解决。直至今天，这仍不失为解决维修经费的有效办法。现把高州三座具有代表性的冼太庙募修疏文选录，期作考证。

修复旧城冼庙神像引

冼太夫人，万家生佛也，阖郡官绅士民，被沐恩不可胜纪。而于御灾捍患之际，救民水火，如保赤子，尤昭赫濯，所以建祠奉祀，亦香火万家。惟旧城一庙，正夫人钟灵肇迹之区。而辛酉春；以陈逆之乱，侵占石骨，焚掠乡民，毁及祠宇，犯宝像，裂冠袍，可胜叹哉！癸亥秋，陈逆伏诛，信诚收复，知溟漠之中，籍庇良多也！

沐恩信生同知劳其岐、职员古耀堂、军职陈光荣、职员古贵三、堂把总冯大昌、恩职冯思永等，拟欲新其宝像，整其官袍，隆其庙貌，壮其威仪，闻者莫不欣然。爰是共襄厥举，捐资乐助，集腋成裘，川成美事，以报万一也。

是为序。

同治二年岁次癸亥仲冬谷旦告竣，勒石以垂不朽。职员张和敬撰并书。

高凉岭谯国夫人庙募修疏

茂名县北之高凉岭，旧有谯国夫人庙，俗呼冼太庙者，从石龙之初封也。其庙不知创自何时，新之者数矣。光绪丁丑岁邑之人士以斯庙颓败，具牍于予，今为慕修之文。予维夫人功德详于隋书、本传，其殁而为神，捍灾御患，妇孺类能言之。同治间陈金缸之乱，大吏以灵异彰著为请于朝，且膺慈佑封号。此皆无俟予之称述。其祠庙偏于高、雷、廉、琼各邑，高州附郭有庙，月朔望地方文武官拜祀惟谨。高凉岭僻在一隅，其庙之兴废，于事理得失初无所系，然考电白县志，谓夫人墓在县北十里，而府志或谓在茂名之高凉岭，询之父老，又谓高凉岭为夫人屯营之所。神之在天也，犹水之在地中，掘地为井，或得泉，或不得泉。立庙祀神，或灵响寂然，或感而遂通，非偶然也。井当泉脉则泉溢焉，庙为神寄则灵昭焉。凡人于危疑震撼之境，快心悦志之区，山川之游览，道途之涉历，旅邸之宿次，虽事往情迁，有不胜其流连往复之意，鬼神情状，亦何远于人情，而谓高凉之庙独非夫人之神之所寄乎。昔蒋子文之神，始于吴，盛于梁，及至尊之日帝，祀以配天，山有庙号日蒋山。其时祠宇偏于东南，今则蒋山且无一椽之存，知有蒋帝者鲜矣。神之盛衰亦各有时，而即验之于人心之崇信与否。予于都人士之请而知夫人之灵之未有艾也，且知其神之果寄于斯也。然鸠资储费，以成善举，以迓神庥，固无待募者之多矣。

光绪元年署高廉道监生何应祺撰文

高州县人民政府

关于维修高州冼太庙、潘仙祠的决定

高州冼太庙、潘仙祠是明代中朝的古建筑，分别为纪念南朝百越女首领冼夫人和西晋名道潘茂名而建。一九八六年四月，冼太庙和潘仙祠被列为我县文物保护单位。

这两座古建筑从始建年代起，曾于明代嘉靖甲子年和清代同治年进行全面的维修。此后的一百三十年间，还未进行过大规模维修。由于年久失修，致使这两座古建筑残破不堪。为了保护文物古迹，充分发挥文物古迹的宣传教育作用，决定对高州冼太庙和潘仙祠进行一次全面的维修。具体维修方案，由县文化局协同其他部门联合制定送县府审批后实施。

各有关单位应主动配合文化部门，做好维修冼太庙的工作，为保护文物古迹，弘扬高州文化，增强民族凝聚力，建设新高州而作出应有的贡献！

一九九零年十二月二十五日

重修高州冼太庙倡仪书

冼夫人是南朝至隋初岭南地区的百越民族女领袖，高凉（今高州良德）人。她经历南朝梁、陈及隋三代，但始终维护祖国的统一，先后平定高州刺史李迁仕、广州刺史欧阳纥、番禺俚帅王仲宣的叛乱，协助朝廷治理岭南，保证了岭南地区长期的和平稳定。为此，被梁简文帝封为保护侯夫人，被陈宣帝封为石龙太夫人，被隋文帝封为谯国夫人。后人为铭记她的功绩，在各地设立庙宇，志以怀念！

高州境内过去共有冼庙二百余座，高州冼太庙则是全县冼庙分布网的中心。庙内保存有大量碑刻，具有重要的历史价值和科研价值。1986年4月，高州冼太庙被县政府列为文物保护单位。

高州冼太庙始建于明代嘉靖十四年(1535年)，距今已达四百五十多年了！由于年久失修，造成破损严重。为了继承祖国优秀的历史文化遗产，保护文物古迹，开展对冼夫人的学术研究，决定重修高州冼太庙。恢复历史原貌”并适当扩大范围，庙前修建空旷场地庙内贯通一庙两祠（冼太庙、潘仙祠、昭忠祠），重塑冼太夫人及其下属各个部将的人物群像。

由于高州冼太庙的维修项目多，耗资巨大，除靠国家财政拨款外，还需接受社会捐赠。为此，我们竭诚希望得到各界团体、单位和个人，以及海外同胞的热情资助！让我们为弘扬祖国优秀文化，增强民族凝聚力，为振兴高州、建设高州而作出应有的贡献！

重修高州冼太庙筹备委员会

一九九一年二月十五日