一、高州冼太庙的主要分布

中国民间对诸神的信仰，源远流长。在各地林林总总的庙宇中，供奉着一个个民间所喜爱的神祗。为了满足求福免灾，趋吉避凶的心理需求，人们往往喜欢选择自己所崇敬的德高望重的先辈作为偶像，奉入庙宇祭祀。建立不同的庙宇，反映了民间不同的心理需求；相同类型庙宇的不同数量，反映了民间对供奉对象崇敬程度的差异。据《茂名县志》记载，在茂名县（即今高州市）内，各地建立以奉祀者为庙名的庙宇有二十种，一百五十三座，其中冼太庙六十三座，关帝庙二十三座，文武帝庙十二座，天后庙四座，康帝庙六座，文昌庙七座，广福庙六座，关康庙二座，龙王、广利、洪圣、字祖、玉帝、四帝、三帝、太尉、盘古、海王、伏波、华帝等庙各一座。这些庙宇，都是以奉祀对象的名称命名。以上庙宇， 冼太庙数量最多， 占全县各类庙宇总数的41.17%。他们分布于全县各地，其中县东8座，县南10座，县西22座，县北22座，县城1座。这些均为专门奉祀冼夫人所建立的庙宇，但其他以地方名来命名的庙宇都远远超过以上庙宇总数，在这些庙宇中，却在奉祀相应的神祗时，另开设有专门神位奉祀冼夫人。这样，对冼夫人的奉祀庙宇，远比专门性的冼太庙多得多，约二百座。

旧城冼太庙是高州地区始建年代最早的冼太庙。旧城位于高州市长坡镇旧城村，与高州城相距23公里。汉时为高凉县治，吴时为高凉郡治，南朝梁代设电白郡，为电白郡治；后又分置高州同为高州治。明洪武元年(1368年)，高州迁往茂名城；成化三年（1467年），电白县治迁往神电卫后，旧城称为旧电白城，俗称旧城。旧城与冼夫人故里雷洞村不远，但旧城由于其战略地位险要，为冼夫人部族势力所控制。冼夫人与冯宝结婚后，冯宝便到旧城建造村落与冼夫人定居，因此当时把旧城也称作冯家村。隋开皇十一年（591年），冯盎任高州刺史，旧城又成了冯盎居政合一的地方。隋仁寿二年(602年)，冼夫人逝世，冼夫人的孙子冯盎即以州府名义在旧城建立庙宇，奉祀冼夫人，因此，旧城冼太庙便成了高州地区最早建立的冼太庙。后来，旧城冼太庙在重修时的碑文中，也明确地记载：“斯古庙也，隋唐以来，前后千百年??”明代期间，高州府治及电白县治先后迁出旧城后，旧城冼庙也毁于战乱。嘉靖二十六年(1547年)，知府欧阳烈访旧址重建，清同治二年重修。

旧城冼太庙面阔18.8米，进深36. 35米，分前、中、正三殿，各殿之间有天井相隔，硬山顶，正殿脊饰立体双龙戏珠，配以花鸟、人物、动物等浮雕图案；中殿脊饰莲花、吻鱼等浮雕图案；前殿大门外，雕有石狮一对。

旧城冼庙内的中殿上部悬挂着清代同治帝加赐的“慈佑”封匾。清同治三年五月初三日，广东巡抚郭嵩焘奏清朝廷赐冼夫人封号；六月十九日，钦定“慈佑”封号，制成金地绿字木匾，送入旧城冼太庙悬放。

高州冼太庙是高州地区规模最大的冼太庙。明初，高州府治南迁茂名城（即今高州城）后，冼太庙也随之南迁，并于嘉靖十四年(1535年)建于东门之外，称为高州冼太庙。该庙为三间四进建筑，总面阔13.2米，进深62.2米，建筑面积826.3平方米，砖木结构，红墙绿瓦，斗拱飞檐，装饰华丽，运用彩绘、堆塑、雕刻等艺术形式，表现出浓郁的民族风格和地方风貌。

彩绘：主要是壁画。以民间的故事为题材，每幅内容表现一个主题，连续绘于各殿墙壁与瓦面的交接处，计达近百幅，绘制精美。在中殿墙檐的壁画中，明清两代交迭绘制，形成特殊的多层绘画形式，具有较高的历史和艺术价值。

堆塑：主要是脊饰。前、中、正及后殿均有脊饰，其内容有双龙戏珠、双鲤跃龙门、冼夫人故事等主体造型。这些堆塑作品构思新颖，令人耳目一新。

雕刻：主要有石雕、木雕两大类。石雕有十二生肖栏杆、立体龙柱、大门抱鼓、雌雄坐狮等。木雕有吉祥屏风、百花落地罩、哼哈门将、瓦檐裙边、冼夫人座像等。这些雕刻作品，均采用传统工艺，表现传统的民族艺术，端庄古朴，深受群众喜爱。

中殿次间边墙上，镶嵌有十数件碑刻作品，碑文一万余字，书法形式有：篆、楷、隶、行、宋等五体。这些碑文如实地记载冼夫人的生平及其历史功绩，既是研究冼夫人的实物资料，又是书法艺术的珍品。

以上不同的艺术品种既独立成章，又相互渗透，交相辉映，给人赏心悦目的艺术享受。

冼太庙后殿是冯公庙，即纪念冼夫人丈夫冯宝之庙。冯公庙是单进建筑，正殿前面为一大天井，两边设回廊，廊端各开一拱门，与冼太庙次间相接。冯公庙内设冯宝夫妇座像，群众称之为和合神。青年男女们遇难解的烦恼事时，都喜欢到冯冼座像前细语倾诉，以求得冯冼夫妇的帮助。这种冯冼庙宇统建为一体的建筑布局，在冼庙建筑群系列中还不多见。

二、高州冼太庙的纪念习俗

雷洞冼太庙组织的“姑太探外家”活动。所谓“姑太”者，即祖父母的先辈姐妹也；所谓“外家”，是指出嫁女子的父母家。雷洞村是冼夫人的出生地，小时候住在母家。但与冯宝结婚后，因要协助冯宝处理政事，而长期住在高凉郡治良德县城，雷洞村与良德城相隔不远，仅十余里。后来雷洞村与良德城均建有冼太庙，但其涵义却有不同：一个是代表母家；一个是代表夫家。因冼夫人长住良德城，所以雷洞村的母家在庆典时，必须到良德城请夫人回母家探亲。

农历十一月二十四日，是冼夫人的诞辰节。在此之前，雷洞村群众已派人到省城定制冼夫人服装，采购祭祀礼品。其服饰规格及祭祀品种的质料、数量等均有具体详细的规定，并记录在册，每年都依照其样式逐一购置。

诞辰这天清早，各家各户派出专人组成迎亲队，敲锣打鼓，结队到良德县城冼太庙内，迎接冼夫人偶像回雷洞村，并替其更衣后，然后才开始祭祀。祭祀的礼品有：集体宰杀猪、羊各一只，摆列于神台中央；各户则各备菜式五碟：鲮鱼一条，猪脚一只，薯菇一斤，红绕瘦肉一块，点心一碟。

全村男女老少，穿上新衣服，汇集冼太庙广场。冼太庙大门外，备有新鲜柚叶茶水一盆，众人经过时，用茶水冼手，然后进入庙堂参加祭祀活动。

祭祀时间到后，主祭人庄严地高声宣布：“冼太夫人在此，坐朝集队！”群众立即按队列排好，接着按主祭人的口令，在吹奏乐队的伴奏下，整齐一致地向冼夫人叩首致拜。叩拜毕，鼓乐齐奏。然后，抬起冼夫人偶像，以及其五员虎将：甘、盘、陈、廖、祝的五面神牌，出到庙外，穿街过巷，称之为游神。所到之处，群众燃放鞭炮，焚香膜拜，处处人山人海，个个欢声笑语，祭祀活动达到最高潮。

晚上，各户派出一位代表参加庙会晚餐。膳后，各自带一份菜式回家祭祖，祭祀活动到此结束。

高州冼太庙的官府祭祀活动。在高州市境内的数百座庙宇中，都是由当地的群众捐资创建的，但唯有旧城及高州城内的两座冼太庙是由州官建立的官祀冼太庙，这是因为这两座城市过去长期作州府治所，因此直接由州府置立，并由州府派员主持祭祀活动。据《茂名县志》载：“春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰，本府率官属致祭。”官府组织的祭祀活动，其仪式比较繁杂。

据《茂名县志》记载，每次祭祀活动必须准备有列礼品：

帛一（白色），牛一，羊一，豕一，登一，铡一，簋一，簋一，笾十，豆十，酒罇一，白磁爵一。

祭祀礼仪如下：

举行祭祀仪式时，参加祭祀活动的官员，分献祭和陪祭两种。他们按顺序进入前殿序立，由赞引官引导承祭官至盥洗处洗手后，至台阶下肃立，接着典仪、唱乐、舞生就位，执事官各司其事，分献官、陪祭官各就位，赞引官就位。典议唱迎神曲，奏咸平乐。承祭官、陪祭官、分献官行三跪九叩首礼，然后承祭官站到正殿案前。

承祭官在案行一跪一叩首礼。捧帛官以帛跪进，承祭官接帛，拱举立献。执爵官以爵跪进，承祭官接爵，拱举立献。

读祝官至案前行一跪三叩首礼，捧祝版于案左。承祭官、读祝官、分献官、陪祭官俱下跪，由读祝官读祝文。读毕，捧祝至正位前案上，跪安帛匣内，三叩首，退。

赞引官引导承祭官扩各官行三叩首礼，典仪奏乐，然后引退，礼毕。

州府置立的冼太庙都有固定的庙租收入，作为平常的庙宇管理和置办一般的祭祀物品开支。据《茂名县志》载：旧城冼太庙有“城壕、校场两处开垦田租，以及马踏石墟租以供祀事”，高州冼太庙“有谢料等垌田米七斗五升，收租二十二石，在朗韶李春户，原系观山寺田内，抽拨供庙香灯，并庙祝月粮，每年春祭，支茂名县均平银四两四钱，制镀金花二枝，重三钱五分，办品物供祭；仲冬二十四日诞辰，亦支均平银五两六钱，制镀金花二枝，耳环，衣裳并品物。”

高州冼太庙每次祭祀活动的开支是相当多的。按照县志的记载，其祭祀所需的品物开支，分摊到茂名县负担的银两是五两六钱，实物有重量达三钱五分的镀金头花和耳环、衣裳及其他祭祀晶物。依此类推，府内六属县份总共分摊的祭祀银两应有三十六两六钱；如果再把其分摊各县购置的实物折入，起码超过五十两。这在当时的经济条件下，每次祭祀活动的开支达到这样的数目是相当水平了。因为高州冼太庙的祭礼活动中，除了购置共通的祭祀品物外，还组织有大型的游神及演戏活动，而且一连数天，热闹非凡。

旧城冼太庙祭祀活动中的特殊礼遇。旧城是冼夫人与冯宝的定居地，聚居在旧城内的居民，基本是冯冼的后裔。所以，旧城冼太庙的祭祀活动，除了州府官方组织的统一规格的祭祀仪式外，主要是冯冼后裔参与的家族式的庆典活动，因此，使旧城冼太庙的祭祀活动既显得严肃规整，又表现得活泼祥和。他们在组织游神活动时，前面仗仪队分别抬着“迥避”、“肃静”的开路牌，接着是长号乐队。按照冼夫人的礼遇等级，在乐队中，可以组织十二支长号，每次连续敲打十二下响锣，连续燃放十二声响炮。这是皇帝直接赐封的人才能享受得到的最高礼遇。其他冼庙的游神活动，均按此礼遇执行，不得超越。但在旧城冼庙游神队伍中，却可以打破此一规定，每次打锣可以超过十二下，每次放炮也可以超过十二响。据传，这是皇帝当年对冯氏家族游神时的特许做法，表达了皇帝对冼冯子孙后裔的关怀。这个皇帝的特许口谕，他们代代相传，一直传到今天。所以旧城冼太庙组织的游神活动，其锣鼓声，放炮声，声声相接，连续不断，气氛热烈，情绪激扬。

三、高州冼太庙建置地点分布

县东：谢鸡乡谢鸡墟，云炉乡双罗山下，云炉乡枫树岗，根子乡根子墟，根子乡浮山，根子乡太平坡，根子乡仙人潭，保安乡分界墟。

县南：沙坡墟，金塘墟，陈洞墟，里麻村，文田乡白土村，文田乡新塘岭村，联德乡石鼓墟头，联德乡石古墟尾，联德乡南盛墟，南官乡荔枝墟。

县西：顿梭墟，沙田墟，大洞莲塘底，伍川埠，顿良乡，白铺，南塘龙窝村，圳口龙桥，贺花乡平棉村，贺花乡长山村，贺花乡大路山村，德新乡大坡村，德新乡乾坡村，南丰乡石板村，南丰乡石门寨，南丰乡下火村，南丰乡牛角埇，南丰乡茂坡村对面，南丰乡柳村，南丰乡白坑村，道平乡河背村，道平乡大头埇村。

县北：帅旺乡高凉岭，帅旺乡旧城，帅旺乡高村，曹江乡曹江墟，曹江乡蓝田村，曹江乡堂阁，曹江乡南山村，东岸乡东岸墟，东岸乡大篣，东岸乡石狗岭，岸榕乡黄羊山，石骨乡石骨墟，石骨乡石托山，石骨乡龙头垌，石骨乡安塘坡，石龙乡合垌村，黄塘乡黄塘墟，黄塘乡玉山坡，均良乡军墟，均良乡鸡追坡，朗韶乡大坡墟，朗韶乡平云山。

县治：东门外潘坡。

以上均为民国期间所统计的专一的冼太庙。至于其他庙宇中附有冼夫人神像的综合性庙宇数量；则不在此列。