高州市潘仙观位于高州市区南关街小手足情牵，环抱瀛洲绿岛。
    左面宝光古塔生辉，右面渔歌晚唱、鸟语花香。潘仙观原名为玄真观，后改清虚观，历史源远，于2004年重新规划修建。建筑面积八百多平方米，仿明清建筑风格，以四合院模式建造，雄伟壮观，古朴高雅。正殿奉道教三清天尊和潘仙冼太，面壁为栩栩如生的六十甲子神。左廊为道教文化展馆，右面为潘茂名史迹展馆，天井正中为道教祖师潘茂名雕像，门楼娇巧庄严，气宇非凡。潘茂名是道教祖师，也是历史文化名人。生于西晋太康290年，其凿石为船，救人离难，设炉炼丹，悬葫济世，造福苍生，功昭日月，流芳千古，为彰其功德，皇命封敕，以其姓氏设高凉为潘洲，建茂名县，沿流至今，全国以道教命名的城市只有茂名市。可见实为民族的骄傲，道教的自豪，文化的奇葩，是弘扬历史文化构建和谐社会的品牌。
    “茂名”这个地名的得来，与传说中的仙人有关。传说西晋末，我市有一位名叫潘茂名的道士。这个道士不简单，隋朝设立茂名县，是以他的名命县名。唐贞观年间，又用他的姓改南宕州为潘州，也就是说，历史上的潘州、茂名县，乃至今天茂名市的由来，无不与这个叫潘茂名的人有关。一个人的名字，与一个地方有如此直接的关联，在中国历史上罕见。潘茂名究竟是何方仙人？凭什么有如此大的影响呢？探问一下茂名地区沾染文墨的人，得到的答案却是五花八门。然而，肯定的是，潘茂名是个造化一方的人物，他的生平就是这方土地上一个萦绕不散的传奇，引得后人千般遐想，万般猜测。下面，就让我们一起前去深入探访一下“仙人”的足迹吧。
　　在我市根子镇东南部有一座巍峨大山，名曰浮山岭。这里祥云缥缈，瑞气笼罩。奇古乔松盘翠盖，枯摧老树挂藤萝。山上有座历史悠久的超世寺。那寺迭迭楼台藏岭畔，层层宫阙隐山中，灯烟半壁光闪烁，石鼎中间香火红。寺中供奉一道者，名叫潘茂名，只见他星冠晃亮，鹤发蓬松，羽衣围绣带，云履缀黄棕。神清目朗如仙客，体健身轻似寿翁。深入这片别有洞天的道家清净之地，顿时让人豁然开朗，在这片土地上行走，那个遥远飘忽而真实的踪迹，逐渐清晰起来。我市古称潘州。潘茂名为岭南道教的先驱，我市根子人。少年时就对修道很感兴趣了，他立下了要普济众生的大志，一心要见识华夏大地的名山大川。据传他刚离家外出时，看到浮山岭附近群山朝拱，树木苍翠，气象万千，大为震撼，实在不忍离去，于是，就在寺院后山上的山洞里住下来，潜心修行了大半年，才再次踏上参访的路途，走的时候，他也立下大愿，来日若得道业成，当返回故土。
　　据《高州府志》记载，潘茂名出外修学了数十年，终于得道了，他向张玄宾道长请辞，回归故里，张道长临别赠言，你家乡气候环境不佳，经常大雨成灾，又常久旱不雨，涝旱交替。不过,你家乡的桂林郡边陲，群峰环绕其中一山，山腰有寺，寺旁有泉自岩下深潭涌出，四季不枯。如遇旱情，你可以到窟中祷告，凿石穿崖，那样就可以引水灌溉。如果遇到疫情，就可以用泉水作药引，或者直接饮用，这个泉水乃观音救世之大悲水，功效是很大的。
　　听了张道长一席话后，潘茂名暗暗点头，张道长所指之处，正是他离乡时曾暂留之地。当时南夷地域瘴疠流行，疫情始于雷海渔村，其后迅速蔓延，波及高凉一带，从此，潘茂名夜以继日炼丹制药，他牢记张道长教诲，取林泉圣水炼制丹膏，将药物无偿赠送给感染瘴疠的穷苦大众，终于控制疫情，当地百姓称他为活神仙。自此四乡八里求医问药者络绎不绝。而当南越大地久旱不雨，庄稼大半枯焦的时候，潘茂名又按道长的教导，率群众前往龙湫潭岩洞旁求雨，引水灌田。不久，果然下起了大雨，一连下了三天三夜，彻底解除了旱情。潘茂名炼丹研药，求水救治百姓的故事，至今仍然传为佳话。林泉寺泉水的功效，抛开上古传奇不说，至今仍然为人推崇。据说，几年前有好事者拿泉水样本送去化验，结果证明，泉水不但含氧量极高，而且有益成分也十分丰富，目前还有很多上山朝拜者都是带着盛水器皿而来的。不过现在涌泉处的深潭虽已不再，仍有一口古井代替了往昔的光景。井旁古树遮蔽，大石横卧，仿如守护之物。
　　这口古井，说来又有一段故事。传说潘茂名上东山取药，下潘坡炼丹时，烟通鉴江西岸观山上的玉井则为白烟，烟通观山稍北一里，仙井岭上的金井则为黄烟，观山是潘茂名坐石船飞升处，因此，又名升真冈。明太守张邦伊在这里建立了观山寺。清嘉庆二十三年（1818年），在观山之东又建有潘仙殿，以奉祀潘茂名。广东省道教协会副秘书长、广东省第十届人大代表、茂名市道教协会会长、高州市潘仙观主持丁宗猴说：“我市小观山的这间道观，于2005年竣工投入开放使用，这里的建筑是仿明清建筑，四合院的形式。这个道观建成之后，吸引了很多当地和外地的游客来了解茂名。”
　　除了高州城有多处地方供奉崇祀潘仙外，《茂名县志》还载，曹江甲子坡梁姓居民，曾建潘仙庙纪念潘茂名。每年三月二十四日潘仙诞则隆重祭祀，高州城郊农村也曾创立潘仙会，以重阳赴观山虔祀，饮酒登高，有辟茱萸之意。相传，潘仙为一县之主，每年盂兰盛会，县役迎仙主其事，乃相沿日久。
　　潘仙观是以道教为主体的宗教群体建筑。在中国历史上，林林总总的宗教信仰和民间信仰名目繁多，结构复杂。代表着相应宗教信仰的宗教建筑也遍布各地，其中佛教和道教尤为突出。潘仙观是属于道教的群体建筑。
　　道教是我国的宗教之一，东汉张道俊所创。入道者需交出五斗米，故又称“五斗米道”。道教奉老子为教祖，盛行于南北朝。道教的神灵众多，天神、地祗、人鬼都受到奉祀。主要有尊神、俗神和神仙三大类。尊神是道教信奉的主要神灵，其中三清是三位最高的尊神——玉清、上清、太清；其次是四位天帝——玉皇、北极、勾陈、后土；再次是天上的日、月、星神；最后是四方之神——青龙、朱雀、玄武、白虎。俗神是流传于民间而为道教所奉祀的神祗，类别很多，都是直接或间接与人的生活需要息息相关的，如雷公、雨神、风神、山神；为人们敬仰的英雄关帝、文化神文昌；保护财产安全的门神、灶神、城隍、土地；满足人们健康和富足的药王、财神等。神仙是道教的理想目标，是经过修炼司道而神通广大和长生不老的神人、仙人，如汉族的祖神黄帝，八百长寿的彭祖，王母娘娘，八仙等，都是重要的神仙。
　　宗教是社会生活的组成部分，并且渗透于社会生活的广泛领域，从人的价值取向，道德观念、审美情趣，到风俗人情、节日禁忌、日常生活，都会感受它的影响和作用。与人们在游览寺庙宫观、风景名胜，欣赏雕塑、阅读碑文等活动时，都会遇到有关宗教的题材，描述和表现。人们只有深刻理解宗教所表现的理念，才能真正把握有关审视和欣赏对象的意蕴、情趣、从而提高审视和欣赏水准，取得高层次的取获。潘仙观是市级文物保护单位。