在海南，一些地区的老百姓对冼夫人的崇敬历经1000多年而不衰。千百年来，有关她的事迹一直在海南人民中间广为传颂，人们至今还在怀念她。传说冼夫人多次到过海南，那么琼岛何处曾留下过她的身影？从一个个充满传奇色彩的传说中，我们不难绘出她在海南的历史轨迹。我们试图从她踏上琼岛的那一刻起，沿着她的足迹，回望千年之前———
    通潮湾畔疑是冼夫人留芳地
    午时的太阳懒洋洋，光线似乎无力穿透厚积的云层。
    站在通潮湾入海口岸边往北望，只见海天相接处一只只渔船忽隐忽现。已回港的船家有的卸下鱼货，有的收拾渔具，由码头弥漫开的喧闹声好似那1000多年前的回响。
    古渡曾是官商进出琼岛门户
    千年沧海变了桑田，如今这一带还是那么热闹。“古时候通潮湾一带的港口可是重要的官渡，这里就是南来北往的官商进出琼岛的门户。”同行的冯仁鸿先生说。
    近年来，海口冼夫人文化节已经先后举办了五届，第六届也将在本月底举行。这一文化节已成了海南的一大民俗文化品牌，如今，关于冼夫人的一些文化考证也变得活跃起来。冯仁鸿对迁琼先民的历史有深入的研究，尤其关注冯冼与海南的历史渊源，多年来，他一直在这一带追寻1000多年前冼夫人的足迹。据他介绍，冼夫人极有可能多次在通潮湾的荣山村等村庄一带登陆。日前，在他的带领下，记者从我市秀英区的荣山村出发，探访了通潮湾畔港口以及澄迈石（石矍）村等地。
    冼夫人登陆地曾有不同版本
    冼夫人是我国南北朝时高凉郡人，梁朝高凉太守冯宝之妻。冼夫人的历史功勋，《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等史书均有记载。她对海南的贡献，主要体现在“梁大同初，请命于朝，置崖州”，使海南与中原的直接联系得以恢复。冼夫人的许多事迹在海南的地方志上、各地庙宇碑文中都有所记载，民间也流传着她的不少传说。海南全岛的冼夫人庙据地方志记载及现存的有近百座。至今，海南各地每年仍以各自的方式在纪念这位巾帼英雄。海口市新坡镇等地的“闹军坡”活动，就是模仿当年冼夫人率部出征的盛况。
    虽无确切的记载，但据学者考证，冼夫人至少五次来到海南，那么，她到底是从哪里登陆的呢？关于这个问题，有关研究资料极少，记者最近翻阅了原琼山县文化局副局长陈雄编著的《冼夫人在海南》一书，该书提到：“冼庙分布最集中的是海南岛北部的南渡江两岸，这可能是与冼夫人当年渡海沿南渡江溯江而上，在这一带活动较多的原因有关。”冼夫人极受海南百姓敬仰，其所到之处自然深受影响，但有学者指出，说冼夫人曾在南渡江两岸活动应该是可信的，从南渡江两岸登陆海南的说法却有点牵强，因为南渡江流域不适合大船行驶，尤其是海船。
    冯仁鸿先生经过多年研究，认为通潮湾是冼夫人多次渡琼的必经之地，石（石矍）村是冯宝、冼夫人子孙迁琼最早居住的村庄之一，通潮湾畔各村庄曾经是冼夫人驻军的地方。
    1000多年来，通潮湾一带的许多历史痕迹还留存在老人的记忆中。据说这一地区的先民，是跟随冼夫人渡琼而来的，也是冼夫人的家乡人，都是在通潮湾畔荣山村等处登岸。冼夫人多次从大陆来到海南，这一带曾经驻兵迎送和警卫。后来冼夫人不幸在海南逝世，一时无法运送回故里，就埋葬在澄迈海滨，数年后才将遗骸运回故乡安葬。冯仁鸿认为，这虽是传说，但经探讨，却是可信的。
    古代贬琼官员多从此上岸
    自古以来，通潮湾风浪较为平静，湾长水深，靠岸亦易，湾畔可泊大舟，湾内还可防大风，是个可长期泊船驻军的天然优良海湾。由于自然变迁以及上世纪70年代以来的围海造田，海船已经无法直达荣山村了。荣山籍退休干部陈表祥说，上世纪70年代以前，几十吨的海船都可以在荣山村靠岸。村里冼世忠、吴燕生两位老人以前就跑过海船，他们的船时常运送东西经通潮湾停靠荣山村。
    而从广东海安到澄迈老城，如果顺风顺流，坐渡船半天就可到达，上岸就是澄迈县治所在地（即现在的老城）。在隋大业三年（公元601年）设澄迈县治之前，老城西门外通潮湾畔就是个古渡驿站，名通潮驿，到了唐宋时期已经成了重要的渡海港口。而南梁至隋朝的崖州治所设在今儋州市，从通潮湾上岸后到崖州州城，比从海口到州城要近得多了。
    海南冼夫人研究会副会长蔡旭在接受采访时也认为，古代通潮湾荣山村到澄迈老城一带的港湾自然条件优越，适合大批军队登陆驻扎。另外，这一带是繁华的官渡，直至南宋开启海口渡之前，唐宋时期的贬官，如北宋苏东坡、南宋李光等人多从此渡口上岸。冼夫人曾率军在荣山村一带登陆是有可能的。
    冼夫人逝世时葬澄迈海滨
    通潮湾畔是冯、冼及其子孙迁琼最早的住地之一，这从湾畔各村庄的一些遗址及姓氏可见一斑。
    石（石矍）村离通潮湾有几公里，村里古庙古树，村子古老而厚重，处处古韵悠然。村中现存古庙祠5座，冯氏墓园里有一座冼夫人衣冠冢。该村有300多户人家，1500多人姓冯，全村田洋没有一块是异姓的。其家谱称他们是冯宝、冼夫人的后裔。而从海口市区行驶10多公里就可到荣山村。明末有名人赠荣山四言：“东有太阳山，西有西河（即通潮湾）入，南有石山岭（即火山口），北有平原地（今金沙湾一带）。”此地自古人杰地灵。村里有座冼夫人庙，规模仅次于新坡镇的冼夫人庙。冼夫人庙始建年月不详，清乾隆四十二年改建于现址，至少已有230余年。据陈表祥介绍，目前荣山还繁衍着100余户冼姓人家，据传部分冼氏是从海口丁村迁入的。在一个村落里有那么多的冼姓，也足可说明他们可能就是冼夫人所率部队或族人的后裔。
    冯仁鸿先生在《试探冼夫人与通潮湾之情缘》一文提到，隋朝仁寿初年，80多岁的冼夫人巡视十余州，最后到了海南岛，传说她就在海南逝世，先在澄迈石（石矍）村安葬，坟墓位于澄迈县石（石矍）港（今马村港）南侧海滨，规模较大，碑记在文革“破四旧”时被毁，据说碑比人还高。石（石矍）村冯氏子孙后裔在清明节都前往扫墓。据广东电白县学者介绍：“电白县山兜乡丁村一带传说，冼夫人是死于海南回葬山兜的”。这与海南通潮湾畔传说不谋而合。说明冼夫人病危时，住在通潮湾畔冯氏子孙聚居的石（石矍）村，或是在当时比较发达的通潮驿一带准备返故里，然而不幸于仁寿二年（公元602年）在海南辞世。
    冼夫人是六世纪我国岭南俚族杰出的首领，一生维护祖国统一。她的英雄事迹民间广为流传，在群众中具有极高的地位。周恩来总理曾赞她为“中国巾帼英雄第一人”。2000年2月，江泽民视察广东高州冼太庙时，盛赞冼夫人维护国家统一、民族团结的精神，称她为“我辈后人永远学习的楷模”。