潘茂名（290年—371年），晋永嘉（307—313）末处士，今高州人，世居根子浮山下，即今高州之潘村，治《易》明《诗》。一日入山，遇老人对弈，旁睨良久。老者曰：“孺子颇解此耶”？对曰：“入由蛇窦，出似雁行”。老者异之，劝令学道，授以长生夜视之术。从此，潘茂名便在这里“朝汲泉于此山，暮洗术于鉴水，采丹田之芝，煮白石之髓，嚼瑶笋之芽，餐碧奈之蕊，勤洗伐而脱尘凡，取精华而去渣滓”，终于炼成大还丹和小还丹，用此神效丹药，在粤西一带特别是高雷地方救治百姓，扑灭了瘟疫。高州有多处庙宇供奉潘仙，茂名的地名也因之而来。

神话故事
   西晋末，在今高州一带有位道士潘茂名，他学易明诗，治病救人，后得道成仙，于西山（今观山）驾石船飞升仙游而去。后来，人们为了纪念他，把他活动过的地方叫茂名。历史上的潘州、茂名县，今天茂名市名的由来，无不与之陈陈相因。
成化元年
   （1465），任高州知府的孔镛还撰了《潘仙坡记》，立于“高凉郡东”，说“潘茂名学仙炼丹于此，尚存石船丹灶，今蔽于榛秽中，故名其坡曰：“潘仙坡”。明知县胥学韶曾于此建“仙迹亭”。明崇祯十年（1637），知府姚继舜更辟坡扩亭。亭首有丹灶遗迹，土微突起而坚硬，有二穴，穴口大如盆。据传，穴洞若被坭土杂物填塞，次日晨则完全消失，依然空洞如故。后废，换以砖石砌成八角形的丹灶，高约九尺，宽约六尺。丹灶旁有一大石块，以砖砌基础承了起来。那便是石船的遗迹。今高州城东门冼太庙左侧仍有潘仙祠。丹灶已毁。 明代万历年间，高州知府张邦伊有诗咏潘茂名在潘坡炼丹的《潘坡丹灶》： 地有东郊胜，溪山信可夸。 偶来因问俗，何意觅仙家。 洞倚千寻古，炉蒸五尺霞。 至今流水上，时或见桃花。
明万历年
    曹知遇等纂修的《高州府志》记载有：“晋永嘉中，有潘茂名者，入山遇道士弈棋，立观久之。道士曰：‘子亦识此否？’对曰：‘入犹蛇窦，出似雁行’。道士可其说。因语之曰：‘子顶骨贯生门，命轮齐日月，脑血未减，心影不偏，修炼则可轻举’。授以黄精不死之方。遂于东山炼丹而上升”。“后千有余年，孔镛来守高凉”，遇此仙人潘茂名于笔架山，因而在笔架山上创建了一座“潘仙亭”，以资纪异。并赋《石船丹灶》诗曰： 共说丹砂可驻颜，仙翁何不久人间？ 石船藓合年年在，丹灶云封日日闲。 亭宇已成新岁月，乾坤犹自旧江山。 我来欲问长生诀，辽鹤何时海上还。
清初
    “岭南三大家”之一的屈大均志士写的《广东新语》卷五“石语”篇，记载有《石船铭》： 高州潘仙坡有一石船。中污，两端微起若荷华叶。长八尺有半，广四尺。又有石篙一，在云炉洞，长二丈许。相传为潘茂名真人遗物。予有《石船铭》云： 至人餐石，以刚为柔。 至人乘石，以沉为浮。 风将气御，水以神游。 芙蕖一瓣，泛泛如舟。 虚无之滓，为尔长留。 屈大均又有《后高凉曲》咏“潘仙石船”： 不见仙人驾石船，鉴江秋水正连天。 石篙撑折三千丈，愁绝蓬莱路渺然。 石船经过多年风吹雨打，面目渐起变化。后被托儿所埋于地下，在建新楼时挖起破碎。现仅存一碎块，长约二尺，宽约一尺余，置于冼夫人庙门阶前。 “潘坡丹灶”和“石船苍藓”，是旧“高凉八景”中的两景。历代不少骚人墨客，对石船丹灶曾留有吟咏。如明郑阜义诗： 仙家鸡犬去无存，丹灶空余火不煴。 万古灵踪何处觅，淡烟荒草暗孤村。 短棹孤帆远远开，潘仙何处问蓬莱。 如今化作沧浪石，春雨年年长绿苔。