知白守黑
大唐一代名宦高力士，本名冯元一，唐潘州人（今广东省高州市），曾祖冯盎为广韶十八州总管，祖父冯智玳为潘州刺史，10岁时因父亲冯君衡获罪被“籍没其家”为奴，圣历元年（698年）被阉后送入宫中做了武则天的小太监。这个小太监的姓名是怎样由冯元一变成高力士的？姓名之变究竟和武则天有没有联系呢？
高力士的姓名来由，两《唐书》记载非常详细和一致。《旧唐书》说：高力士“少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子。”《新唐书》中说：“圣历初，岭南讨击使李千里上二阉儿，曰金刚，曰力士，武后以其强悟，敕给事左右。坐累逐出之，中人高延福养为子，故冒其姓。”
从两《唐书》的叙述内容看，高力士的姓名之变与李千里、高延福两个人有着直接的关系。其中由“元一”到“力士”的名字之变，是岭南讨击使、唐太宗第三子李恪的儿子李千里一个人的事，他向宫中晋送阉儿前，就为这个小太监取好了名字，入宫前，高力士的姓名应该是冯力士。入宫后，武则天对这个阄儿很感兴趣，可不久力士犯了错误，被武则天鞭打了一顿，轰出宫外，宦官高延福收养为干儿子，这时的力士才跟着姓了高。两《唐书》的史料说明，小太监的姓氏由冯变高、名字由元一变力士，和武则天根本没有直接联系。
一九七一年，在陕西省蒲城县金粟山的泰陵附近，高力士的神道残碑找到了，碑文对高力士姓名叙述令人震惊，碑文云：“公本姓冯讳元一。则天圣后赐姓高，改名力士。”这块碑文的惊人之处是武则天的“赐姓改名”说，这是历史上第一次发现与史料完全不同的记载。自此，有关高力士姓名来由的争论就多了起来。
正当人们对武则天“赐姓改名”的真假争论不休时，－九九九年七月，考古界又发生了一件大事，陕西省考古研究所和渭南市文物局联合对高力士的墓进行了抢救性发掘，扒出了保存完好的随高力士棺木深埋地下千年的《墓志铭》，其铭文记载依然是：“公本姓冯，初讳元一，则天圣后赐姓高，改名力士。”两块碑文异口同声地咬定高力士的姓名就是武则天赐给的，这是真实的历史吗？
高力士的墓志在前，两《唐书》成书在后，两种截然不同的说法，各吹各的号，各有各的调，究竟是谁说的对呢？这就必须抛开高力士的墓志铭和两《唐书》的记载，以碑攻碑，以文攻文，看看结果到底如何。和高力士联系最紧密、闻世更早的其亲爹冯君衡和干爹高延福的墓志铭，应该是最有力的证据。如果历史上真有“则天赐姓改名”这档子事儿，想必两位长辈的墓志中多少会有所显示。
冯君衡的《墓志铭》中一针见血地指出，“少子力士，右监门卫大将军。以将军少养於高氏，故举家从其姓焉。”这里可以清楚地看出，力士姓高，的确是随干爹姓而来的，和武则天赐姓改名没有什么联系。同样地，力士干爹高延福的《墓志铭》中提到高力士的身世，用“府君之宠嗣曰力士，我大君之信臣也”描写之，只说明了力士与高延福之间养子与干爹的关系，依然没有提及武则天赐姓改名之说。
值得一提的是，高力士的亲爹冯君衡的《墓志铭》碑文，出自玄宗时期的丞相张说之手。当时的高力士权倾朝野，开元十四年，张说因贿赂罪被告发，玄宗收拾张说时，高力士极力劝说，玄宗便放了张说一马，高力士可是张说的大恩人。如果历史上真有“赐姓改名”之事，张说肯定会在碑文中鼓吹一番的。
《新唐书》中曾说，“古者受姓受氏以旌有功”，与物质赏赐有别，姓名的赐予是帝王对臣子褒功奖德的精神奖赏，是一件无尚光荣的事儿。如果高力士真有武则天的赐名，张说在他爹的墓志铭中说上两句儿的，这可是点滴之恩、涌泉相报的大好事。令人奇怪的是，张说对则天赐名之事只字未提。如果是为了避忌武则天篡唐才隐去了这档子事儿，那么，代宗时期奉诏而立的高力士墓志中为何大力宣扬女皇赐姓之事呢？看来，避忌一辞，是说不通的。
回望历史，当时的高力士不过是宫内的一个普通小宦官，并没有做出什么惊天动地的大事，得到皇帝的赐姓改名，给予精神上的最大褒奖，这是毫无理由的事儿。况且，武则天篡唐建周后，赐名的记载很少，褒奖之类的几乎没有，相反，她大量地把反对自己的势力改为恶姓，以此丑化仇敌。当时的高力士从势力上还撼动不了武则天，也算不上什么仇敌，就是犯个错，武则天也犯不着给他赐个恶名。退一步，假如说武则天给力士赐了姓，这个姓是为了惩罚和丑化高力士，那么高力士墓志中又怎会大肆宣扬这档子事呢，这显然是相互矛盾的。
武则天给力士赐姓改名，褒奖不可能，丑化不会有，结果只有一个：高力士《墓志铭》中所谓的“则天赐姓改名”一说，纯属虚构的历史谎言。炮制这个谎言，目的只有一个：给高力士脸上贴金，抬高其身价。这与高力士墓志中所说的“武后期壮而将之，别令女徒鞠育，将复公侯之庆，俾加括羽之深，令受教于内翰林。学业日就，文武不堕，必也射乎，五善既闲，百发皆中”等说法前呼后应。相反，高力士被武则天轰出宫之事，两《唐书》用“坐累逐出”、“后因小过，挞而逐之”概括之，而高力士的墓志中则隐去了这一段不光彩的历史。
看来，只要是贴金的，没有也写，只要是丑化的，有也不写，“言功盖过”才是高力士墓志铭的真实风格和特点。高力士的《墓志铭》写于宝应年间，这是唐代宗的年号。唐代宗拿他的祖奶奶武则天说事儿，他用本不存在的“赐姓改名”极力吹捧高力士，这究竟有什么历史背景呢？
宝应元年（762年），唐代宗即位后，流放巫州的高力士遇赦还京，走到朗州时，得知他的主子玄宗太上皇驾崩，绝食七日，呕血而卒。高力士的这一忠君形象深深刻在了代宗的脑海里，并在他的梦中得以重现。《杜阳杂编》就记有这个梦：李辅国恣横无君，代宗渐恶之。因寝，梦登楼，见高力士领数百铁骑，以戟刺辅国，流血洒地，前后歌呼，自北而去。遣谒者问其故，力士曰：“明皇之命也。”
唐代宗的这个梦有两点需要关注，一是宦官李辅国骄横无比，为所欲为，不把代宗放在眼里。二是代宗想起了一代贤宦高力士，他忠心耿耿，致死不渝。在唐代宗的梦中，是高力士亲手宰了李辅国。梦非梦，人是人，唐代宗是否真做过这个梦，暂切不说，回到现实中，李辅国的确是一个骄横无比的奸臣，在代宗心目中，当朝宦官李辅国就是一个大坏蛋，而梦中的故人高力士则是他久仰钦佩的大贤臣。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。两个人，一高一李，一忠一奸，不同的时代，同样的宦官，人与人之间的差距就这么大，代宗爱谁、恨谁，不言而喻。带着思念，怀着敬仰，代宗给高力士树碑颂功，表面上是褒奖高力士，实际上是丑化李辅国，在树碑中把他把祖奶奶武则天抬出来，玩一个“赐姓改名”的小把戏，吹捧一下力士，忽悠一下后人，也是不值得大惊小怪的。然而，历史终究不是故事，胡编乱造最终是会露出马脚的。