宋高宗赵构(1107-1187)，南宋皇帝，公元1127 -1162年在位。
    宋高宗所处的年代，正是我国历史上战乱频繁的时期。1126年8月。金兵再度分二路南侵，10月初攻下真定府，继续南下，11月底．到达汴京城下，再度包围开封，闰Il月底，攻破汴京城。北宋皇帝钦宗（赵桓）出京城，到金营乞降。1127年2月，金朝下令废掉徽（赵佶）、钦二帝，将二帝及后妃、宗室、大臣押送军营。3月，金朝立宋朝投降派头目张帮昌做傀儡皇帝，国号楚。3月底、4月初，金兵北退带走了徽、钦二帝等数千俘虏和财物，北宋亡。这就是历史上有名的靖康之变。
    同年5月，徽宗的第九子赵构即位，他就是宋高宗。不久，金兵南下，宋高宗逃往长江以南，后以临安（今杭州）为都，史称南宋。
    长期的战争给中原以至江南地区造成严重破坏，人民大量流亡。地处天涯海角的海南岛，由于没有战争，社会环境相对安定，并有大量尚未垦种的可耕地，吸引了渴望安居乐业的各地士民，成为他们南徙的目的地、理想的避风港。因此当时大量移民迁入。他们带来了中原和江南丰富的生产经验和劳动技术，不少官员墨客入琼后创办书院讲学兴教，促进了海南封建文化的发展。此时的海南与大陆相比，显得相对安定繁荣。
    然而，当时不少人不懂得用辩证唯物主义去看待这个问题，他们认为，海南这样安定繁荣和幸运是神的赐予，是冼夫人的保佑。持这种看法的人下至平民老百姓，上至皇帝宋高宗。
绍兴年间，在贵州任教授①职的儋耳人羊郁请求皇帝赐号封冼夫人为“显应夫人”，封中和冼夫人庙为“宁济庙”。高宗立即钦准，并亲自为该庙题了庙额诰，全文如下：
儋耳，在海南之中，民黎杂居，厥田下下，弥寇攘之患。格丰登之祥，惟神之功，宽朕之忧。顾未加翟，第阙孰甚焉？其致为小君，易二百年之称号，尚凭宠命，弥广灵釐。（见明正德《琼台志》）
    这篇诰文的大意是说，儋耳是海南岛中的一个区域，那里居住着汉族、黎族等多种民族，其地荒芜瘦瘠，同时充满着贼寇的祸患。然而现在却呈现一派丰收和繁荣的吉祥景象，只有冼夫人神灵的荫护才能有这么好的效果，使我除去了心头的担忧。但是从来却没有人给这个冼庙封过相当的显赫的号衔，除了冼夫人，有谁能够取代她在海南的神功呢？有谁能配得上封这么显耀的号衔呢？从她开府设帐执政以来，她和她的子孙后代在将近200年内，几代人换了几个称号，但都能够遵崇王命，以国家利益为重，并凭借朝廷的恩泽，将他们的灵福扩布到更广更多的地方。
    在此民族矛盾尖锐，国家分崩离折，人民灾难深重的时刻，宋高宗借对冼夫人功绩的缅怀，抒发了他渴望祖国统一、民族团结、社会安定的情怀。冼夫人成了他心目中无比崇敬的神像。

①学官名，宋代各路州、县学均置教授，掌学校课试等事